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  • 《心经》的五重玄义

    见面或像片的显示就一目了然了。这部《般若波罗蜜多心经》是以什么为体呢?经中从“舍利,是诸法空相”一直到“无智亦无得”都是显《般若波罗蜜多心经》之体的文句。简言之,这部经是以“诸法空相”为体。诸法指宇宙...这个世界,也可以把山水缩小,把锅放大,在锅内煮山川。吕纯阳就拿这个偈来试探黄龙祖师。  祖师一听,知道吕纯阳还没有证到根本,却落到枝末神通上了,至此还痴迷不悟。于是,指着吕纯阳说:“这守尸鬼!”吕纯...

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  • 关于《大唐西域记》

    生身陷入地狱处。提婆达多,斛饭王之子也。精勤十二年,已诵持八万法藏。后为利故,求学神通,亲近恶友,共相议曰:“我相三十,减佛未几,大众围绕,何异如来?”思惟是已,即事破僧。舍利、没特伽罗奉佛指告,...。浮雕再现了尸毗王为救出帝释天化身的老鹰爪下的鸽子而一片片割下自己的肉,直到感动帝释天。   宫城北门外有窣堵波,是提婆达多与未生怨王共为亲友,乃放护财醉象,欲害如来,如来指端出五师,醉象于此驯伏而...

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  • 访禅宗古刹宝光寺

    葡萄等。整座塔刻技精湛,气势壮观。据说,塔内还藏有释迦牟尼涅槃(即逝世)后,遗体火化所得的舍利三粒,故名舍利塔。此塔相传为清末的三位名工巧匠花了三年功夫才雕刻成的。  塔后为大幅彩绘壁画《释迦涅槃图...贺喜陛下!此乃舍利放光,黄巢之乱即刻平也。”唐僖宗闻言大喜,当即令人挖掘,果然在塔底挖出一石匣,打开一看,见到13粒晶莹发亮的舍利。这舍利可不是一般的东西,据说它们是释迦牟尼圆寂后火化留下的颗粒,...

    冯修齐

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  • 感悟方立天先生

    ,度一切苦厄。舍利,色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦  复如是。”《金刚经》:“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”  但要注意的是,空是指空性(本质、本性),空...此前已经是两访不遇,这次是三谒静园,多少有点程门立雪的况味。  方先生住在一楼,进楼时可以看到厨房外的一个小院,院中有一棵石榴树,石榴结得  正繁艳如火。园内草深齐腰,令人想起宋儒不葺窗前草,只为全其...

    吴 言 生

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  • 弘一法师(李淑同)的生平、音乐创作以及书法艺术

    )以后,弘一三下福建,与泉州结下不解之缘,最后于民国三十一年(1942年)10月13日(阴历9月4日)晚8时圆寂于泉州温陵养老院晚晴室,终年63岁。遗体火化后舍利分葬于泉州清源山弥陀岩和杭州虎跑寺。...忏悔,说:“近来再到泉州,虽然时常起一种恐惧厌离的心,但是仍不免向这一条名闻利养的路上前进。可是近来也有件可庆幸的事,因为我近来得到永春十五岁小孩的一封信。他劝我以后不可常常宴会,要养静用功。信中又说...

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  • 印度心感动

    有些斑驳,但距今一千余年还能保存如此完整,已属难能可贵。第十窟内部主建筑为一舍利塔,但无舍利,被一环形的集会厅(僧侣集会念经膜拜之处)所环绕,以绘有各种佛像的列柱支撑,屋顶呈辐射状的穹窿顶。第十九窟...Indra雅利安族的风暴神)带到地界去了,于是国王发动他6万个儿找遍了地界,好不容易才找到,当他们想将马匹带回时,竟然全被烧成灰。后来沙加拉王的子孙巴基拉达听说,只要从诸神居住的喜马拉雅山拉一条圣河...

    施铭煌

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  • 禅宗与珠江文化

    寺、唐留学日本的僧人荣睿纪念亭,均在此山。寺有八景,特产亦多,以创寺1633年时在修手植白茶花于莲花庵址一株;红、蓝、白三色舍利四颗(憨山得于庐山金轮峰塔);“龙藏”(即大藏经)为“镇寺三宝”。...并吴江楼船,会稽竹箭献之魏。魏王乃起师送越王往荆,栖之沅、湘。于是南武疆土,遂为越贡奉邑。”  《战国策·楚策3》亦记:“张曰:‘王无求于晋国乎?’楚王曰:‘黄金、珠玑、犀、象出于楚,寡人无求于晋’...

    曾昭璇

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    缘按:慧律禅师曰: 我们死后能不能烧出舍利,并不重要,重要的是今生能不能发大菩提心真实弘扬佛法救度利益众生。   106、红尘众生迷惑苦,幻出黄叶妙相立。   缘按:法因众生而显,若没有苦难的众生也...一切都泡了汤。啃文字骨头,无异于此,言教本身就是假的,追求梦幻泡影的假东西,哪有什么好?   古灵神赞禅师行脚遇百丈禅师开悟后,又返回本州大中寺受业师那里。一日受业老师在窗下看经,一只蜂不停地在...

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  • 佛教的基本教义及主要佛经简介

    认为是般若经典的提要与精华。该经称观自在菩萨为舍利(舍利弗)说五蕴皆空,观诸法实相,以无所得而证无上菩提。此经言简意赅,在佛教界广为传诵。有多种异译本。  阿弥陀经  亦称《一切诸佛所护念经》、《小...

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  • 佛教《三字经》略解之佛教缘起篇

    法教依然留在世间。今后你们要依法而住,以法为师。”又叮嘱涅槃后遗体荼毗(火化)。  佛陀的遗体火化后,烧出了大量的舍利。这时,以摩揭陀国的阿闍王为首的八个国王,分别将佛陀的舍利请回,特建造舍利塔供奉...涅槃时的情景:头北面西,右胁而卧,没有一丝痛苦、眷恋之情,安然吉祥地逝去。  荼毗后,分舍利。  [荼毗],梵文的音译,意为“焚烧”、“火葬”。印度的一种葬法。佛教僧人死后,往往也将尸体火葬。[舍利]...

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